viernes, 24 de septiembre de 2010

RELATO “MINIMO”


Tu narración construida prefiere conflictos, girando, en permanencia

El montaje inasible de la secuencia abrupta, que corre, que te ve pasar

Detrás del marco espejado, en tus mansos gestos, la lluvia recoge una risa

Se destila un zaguán incierto, con pasos, en resumen de un argumento, de ¿Un alguien?

Abrupta llegada soporta el picaporte, que abre el encanto del cerrojo

Corro por lo incierto, entre sus ángulos, pido una bohemia mesa, si de eso se trata, de salir…

En el desden del resumen, pasas, corriendo tu imagen

Se proyectan sobre una sabana color nube los acrónimos de roma

La tragedia se orilla hacia la locura del grito, se pescan angustias indiscretas

Flagrante puerco spin de plata, flagrante en el acto de punzar la especie

Hipodérmica manera de mirarme, para verte dulce


viernes, 10 de septiembre de 2010

CAMIRAREMOS LAS ÉPOCAS

Ante el intento vano de no querer mirarme, cuando me veo configurado en ti.
Tu estructura sostiene mi fetiche y el de todos. Te reproducís en serie mientras caminás.
Te dirigís hacia la fabrica para que monten tu genero. Te estilan, mientras se desdibujan en la historia las ninfas que rodearon tu olimpo. Me seguís observando, entre fraguas añejas, sin fuego, para poder reproducir tu congoja sobre el mármol caliente que se dibuja en mi pecho. Te sostenés ante el reificado objeto sin pulsión. Me escuchás desde el vació que sugiere tu soledad. Te inundás en el transito obsoleto de los zapatos con estridencias de moda. Te aferrás a los proverbios indelebles, oficiales y banales; a las leyes de Murphy. Te proyectás plateada con tu avanti vanguardia de escalera mecánica. Y me ves ahí, con los escritos y los mitos transpuestos en el sueño revistero. Ceñís la estrofa prohibida; disciplinás el control. Mirás, detrás del tiempo, la historia de tu futuro; mientras a vos, desde otro lado, sigue observándote un camino raído, estropeado, de palabras “promesas”, que saben ya como enunciarte, para que me sientas como un producto.

miércoles, 8 de septiembre de 2010

INFORME SOBRE LA DURACIÓN EN LA BOCA , DEL CARAMELO 1/2 HORA

Diferentes supuestos, en tiempos supuestos se albergan aquí; en un tiempo de un efímero o, extenso mundo de anís. Tal vez algún día, digas "He mordido un tiempo que ha permitido en mi, sentir un sabor subjetivo mientras trataba de triturar un caramelo 1/2 hora, contemplando un reloj"


Gracias a los que participaron.

jueves, 2 de septiembre de 2010

Ante el inescrupuloso escrúpulo

Un sol tenue lamenta su prohibido refulgir, en horas de vergüenza; disipa su forma en la tarde, genuflexando sus rodillas ante el cambio horario global, perdiendo su actitud ante la impavidez aniñada de la imponente luna, para alumbrarla con su miedo

Ya vira la comarca de aquel fin, hay más de uno, en cuadrados timones de barcos a ruedas

El incierto desprecio por las salidas anodinas, ven la tarde

El apoyo del salto masivo de la nada, se transfigura en forma de escaparates

Los axiomas, todavía, no han llegado; se venden a precio descarado, sin escrúpulos

Se maquillan las tertulias con los sacos de te, el pocillo no sabe dulce

Se pronuncian las ventanas, enojadas, contra el marco de sus vidas

Se averguenzan las promesas por no ser cumplidas
Rojas y con escalofríos pierden su temple, al no ver fraguas en incandescentes cometas
Se invitan, no tienen tarjetas, pero si gramaje de descaro
Y no brillan por pulidos parciales, con ciertos parciales que de un lado dicen…

Se agotan las piernas en harenes de fatiga, solitarias, masculinas

Retrucan a la carta abnegada, aun no escrita, pero posible carta manuscrita en simbolos

Pronuncian poner propagandas con propuestas de alto presupuesto, proposición

Las voces faltan, no hay lenguas; citas académicas de un nuevo lenguaje gutural; sabias palabras aquellas que no entendemos, que suenan guturales, pero que son palabras del esfuerzo
Se avergüenzan por no tener escrúpulos, por decir, armar, fundir y encadenar mundos accidentados en sintaxis por la mala praxis de la vergüenza al verbo, sujeto a la acción
¡Contradicción!
¡Nos avergonzamos por no tener escrupulos! Bella manera de no ver un mundo
Me detuve ante el escrúpulo. Sonrojado dire otras cosas…

viernes, 13 de agosto de 2010

DESDEÑANDO EL SALUDO

“Buenas tardes, mi nombre es tino, expondré el siguiente estudio por mi realizado sobre el saludo. Sucede que, provisoriamente, desde lo interino, en la ciudad de Rufino; el santafecino don Rino se anuncia de tal manera “¡Hola!” Muy corto, poco magnético, el anuncio de don Rino, tan solo por efímero lugar ladino. Este será el marco desde el cual abordaremos la noción de lo que conocemos como saludo”

Me dejo anodino, débil, la exposición de tino ¿Qué nos quiere decir tino con esto? Lo único que haré será grabar su conferencia a fin de interpretar lo que nos quiere decir a través de Rino y , de sus maneras para anunciarse ante el mundo. Lo escuchamos, lo leemos:

“Don rino podría habernos saludado así: ¿Que tal, buenas tardes, como están? Don Rino dijo solamente “Hola” “de esta cita podemos inferir, en un principio, de que la i (Por ser letra i latina) Hace de su forma algo anodino, fino. Es estrecha, tiene un espacio cerrado en su dimensión sonora, como lo son en diversas formas de percepción subjetiva las nociones de lo provisorio, lo interino y los momentos efímeros. Todos estos momentos pueden transpolarse a los sonidos estrepitosos, rutinarios i poco contundentes como los mugidos de una silla que, con cuero de vaca adornando sus maderas, es trasladada , apoyándose en el suelo; junto a la fuerza que le propulsa un ser tirifilo, el cual tiene la mera intención de producir chillidos con intenciones infinitas de una larga y delgada ”IIIIII” El desprendimiento sonoro que se libera de una silla arrastrada en un pasillo con un suelo de cerámica porosa, propugna junto a su iii chillona que nosotros veamos, estando ahí, un minúsculo horizonte pendiendo de pinos rojizos”

Bueno lo que nos quiso decir tino aquí es que la i, es una letra y, que este, tino, por estar metido en un pozo de esperanza distopica, ve en la i un mundo sin evolución en las artes , en el entendimiento de la épocas y en las diferentes culturas que transitan la mismas. Lo afirmo por lo de “Minúsculo horizonte pendiendo de pinos rojizos”
Y prosiguió, con más énfasis, tino:

“Aparte de ser estrecha la i latina, es fría. Según un estudio realizado por el consejo superior de investigaciones científicas (CSIC) en su afán por conseguir la traducción de las iieees a las ciencias duras e irrefutables, llegaron a la conclusión de que si la persona, en su hacer cotidiano, pronuncia la i mas de 32 veces, su cuerpo bajará a un gran abismo cenagoso de -36 grados centígrados, en donde lo único que podrá recuperarlo será: Chocolate, vodka, café o te. Estas vituallas mencionadas anteriormente no tienen i latina”

Acá se nota que Don tino hace lobby para determinado mercado importador, tratando de subyugar a un nacionalista acérrimo como don Rino, al consumo de manufacturas gringas.

Pero lo extravagante de esta conferencia dada desde un marco poco soluble es que don Rino, según tino, fue y será interino por su interés mortecino de no llevar consigo un saludo más agradable, más extenso o versátil. Siguió don tino disertando:

“Recuerden que hasta que esta persona no encuentre para con los demás, maneras en la acción de saludar, será por siempre un objeto de estudio por su saludo particular. Como lo dijeron algunos estudiosos y acomodados practicantes del saludo universal. La i no tiene aire, no exhala; tiene contracción y es, aparte, la única vocal que por su imagen acústica escinde la sinapsis por representarse en forma fino cuchillo. La i latina no tiene significado, no se puede interpretar. Cuando intentamos interpretarla o acercarnos a ella, salimos corriendo al conocer su insoportable mundo. Lo mismo pasa con don Rino , un objeto que dice “Hola” ante cualquier situación. Sabemos bien que hay situaciones que merecen ser saludadas de otra manera. Por eso lo estudiamos. Estudiamos objetos inertes que no sujetan su vida en algo imprescindible, los vínculos. El saludo vincula”

¿Las jarras se saludan, se quieren y se precipitan al amor?
Eso se pregunta don tino, creo.
E incansablemente expreso, profiriendo, ante los escasos presentes, su extraña teoría sobre el saludo, un único saludo.

“Rino esta sometido a la existencia de la i en su nombre , antecedida por una R sufre y sufrirá lo que yo llamo -Reemplazo del nombre por el “yo” y el “ellos” en el mundo- El fragor del fonema “R” Hizo que don Rino , de chico ,soportara que le llamasen la atención diariamente “Rino Cuaresma, deje de hacer preguntas impertinentes” Decían sus maestros del primario, cuando don Rino, de chico, siendo ingenuo trataba de sumergirse en los espacios escritos por los significantes y significados de cada vocal, fuesen estas ,abiertas o cerradas. Fue tanta la censura, los retos que el recibió que su ontología del ¿Por qué la e –vocal abierta- significa lugar grande? Que poco a poco, apocado por la rigurosidad de sus maestros fue relegando sus ideas, aprehendiendo lo básico, lo pueril para el contacto cara a cara. Aprendió hace treinta años a decir, nada más y nada menos que “Hola” Ningún vocablo mas sucede este saludo. Hasta yo estoy absorto, patitieso y masticando ayeres al creer y seguir creyendo que don Rino, en algún momento podrá liberarse del muro sonoro de su nombre; un muro igual a una i parada en un peñasco, con una diminuta silueta a nada; una i siendo socorrida por tontas preguntas, una i que soporta el punto y la carga de ser i, una i que esta en don Rino, que lo presenta como sujeto, una i que lo sujeta…pobre Rino, pobre objeto. Estará siempre sometido a su nombre, al sonido de un llamado “¡Don Rino!” Tal vez si esta persona se hubiese llamado Omar, no habría hoy de sufrir problemas para el saludo. El origen de su corto “Hola” radica en su nombre, ni más ni menos, su nombre no representa nada”


Al final la exposición de Tino y su rara estructura metodológica para explicar una única manera de saludar, puede, a veces, dominar cualquier sentido; al sentido placentero del saludo. Creo que tino es el objeto de estudio de su propia teoría, siempre dijo “Buenas tardes”. No hay estructuras para el saludo, en fin, no hay maneras de explicar metodológicamente el saludo, porque cada saludo tiene un brazo, una carcajada y un olor distinto.
Me retiro, cumplí con mi trabajo en ofrecerles algo extraño e irrelevante. Algo insostenible.
“Hasta luego. Saludos, frutales, con tonos glaciales”
Bueno, tal mal no suena, que se yo…

martes, 10 de agosto de 2010

MIRANDO A GODOT

Exaspera, dulce, la espera
Se hace amarga, se convierte… se arroja
Viendo al viento con trajes sólidos
Sin velos, correr tras ella

Se exhibe entre ademanes fijos
Grita y exhala su destino, su pasar
De un pasillo sale, entre brillos refulgentes
Y detrás, destellantes…
los brazos de su asar

Enumera, escribiendo, su despecho sobre un vidrio
La niebla es bolígrafo de calor en su ventana
Los jadeos, entre vuelos, trinan el grito de su esperanza
Baja un gris del sol; se disipa su rayo
El objeto yace en su cien; ve un escenario, sube
Con uñas raídas, comidas, frías, corre su telón, escribe…
Habla sobre ella esperando, ante un público preocupado, su fin insondable

jueves, 15 de julio de 2010

EN EL FONDO DE UN RELATO

Fidipó podría haber parapetado su existir bajo muchas cosas, objetos o normas. Atrevido, impávido y sin cavilaciones eligió armar su teoría para postergar nuestros minutos, para aletargarnos; para que al fin y al cabo aprehendamos lo que nos dejó.
Fidipó dejó algo extraño, ahí anda, presumiendo ser, discurriendo por varios lugares.
Algunos señores que conocen el marco de trabajo de este reconocido académico afirman en que todo puede ser vendido a través de formatos o soportes; piensan en clientes, momentos y transacciones con gusto a hule. La teoría de Fidipó no debería de venderse.
Estas piezas, hoy cobran sentido en un rincón extraño; fastuosas en sus volúmenes, tienen cuerpo, tapan y cubren el reposo de un hacer, para ser. Fidipó yace debajo de estas hace mucho tiempo, solapando su identidad, yace y no despierta del núcleo de una extraña teoría por el formulada. Dejó de caminar para mutar su semblante en transeúntes de carne y hueso, en una hipótesis; hipótesis que en el fondo, en su fondo camina, que se mueve, que musita socarronamente los ritos de un necesario pensar.

La hipótesis que este muchacho nos ofrece, abre con lentitud un nervio más de nuestras galerías mentales. La formulación desde un marco teórico, hasta el momento, incognoscible por el humano, versa sobre que cada uno de nosotros podemos arrinconarnos en los vértices de la risa; entre carcajadas que fundan un rincón sonrojado de espacios estrepitosos, con gritos placenteros, entre labios tensados hacia los costados por expresiones de vida. Es ahí donde Fidipó puso su mayor oración, donde puso su menester academicista; en lo que llamamos “Risa” perdón “Vida” Bueno, es decir, más allá del pequeño lapsus por mi antepuesto, me refiero a estas sentencias. Breves oraciones: La risa es vida, viva la risa, viví y reí; varias alusiones que nos convocan cotidianamente a despertar, sin dormir, en otro lugar, imprevisible lugar, pero necesario, por que ahí esta aquel rincón, un rincón que desea ser visto, un rincón de ángulos inéditos, en donde se unen líneas que pretenden escapar de su rectitud.

Se que todos en este momento estarán preguntándose por mi error en exponer, sin lucidez, tal antinomia ¿Rincón y vida? El metafórico choque entre palabras que hacen esta idea ha de llamarse “Arrinconarse en la risa” Esa es la teoría, una teoría en donde convergen varios marcos para formar una perspectiva de carácter elástico.

Arrinconarse en la risa, según Fidipó , aboga por el estudio metodológico del movimiento de los labios, con los de su sonido. Dice que no existe risa en sincronía con el movimiento de los labios, por que el labio sucede a la risa interna, el labio reidor es el yugo del sonido en la carcajada expresada. La cotidianeidad circundante tiene una mueca de inter-realidades, estas inter-realidades, mínimas en su tiempo, forman pequeños rincones en grandes espacios, sugieren que sean vistas muy de cerca. Al verlas de cerca apoyan la existencia de gestos impredecibles. Lindos gestos, la risa. Hay que mirar por intermedio de esta grande y oscura realidad; para encontrar los risueños colores que al verla en grande, podrán alterar nuestros dientes amarillos en blancos, difuminando, poco a poco, el gris tono del tedio que se expresa comúnmente, por no propender esta idea. Si la risa se difumina ante un contingente cruce con la niebla, producto de exhalar aire desde nuestros pulmones, es por no abarcar esta teoría desde un marco más filosófico, desde un marco que ayude a interrogarnos ¿Por qué la niebla es niebla? Ante la lentitud, difusa, fría de una niebla de otoño, el aliento acalorado de una carcajada hacer ver la idea fundamental de la risa. Este sería otro abordaje para estudiar que el clima de la risa es interno, de que la risa según Fidipó, genera un clima.
Desde otro nivel, el empírico, Fidipó propone experimentar la risa, sentir la extensa y reverberante presencia de la carcajada en el cuerpo; la que nos hace temblar, generando a posterior la abstracción revulsiva, provocando en simultaneo la distensión de nuestros músculos, la oxigenación para dar vida a un ecosistema que algunos, nos sugieren eliminar.

Arrinconarse, parapetarse, estar subyugado en la risa es un estudio más para expresar, entre vientos de arena; la necesidad en querer ser, como Fidipó. La necesidad de reírse gratis en los fondos que se prefiguran desde un relato inter-textual, inter-real, relatos cotidianos que pueden parecernos increíbles, pero que debemos observar para sacar aquella efímera, pero loable acción que suscribe a nuestro pervivir “A reírse, eso vale y no se vende” Dijo Fidipó